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。 7. 汤次了荣著;丰子恺译,《大乘起信论新释》民国79年,台北:大乘精舍。 8. 圆瑛法师述,《大乘起信论讲义》,1993年,高雄:净宗学会。
...,略叙学法之历程,及对佛法之基本信解,以求正于方家。谨奉 圣严法师 印顺合十 在这本小书中,印老自叹...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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;智慧而无禅定,则凡情易动,终难成就佛果。所以说菩萨为了圆满福智二德,定要六度齐修,不可偏废。 3、观三轮体空 圆瑛法师说: “菩萨有权教,实教之分,权教虽然六度齐修,但修事行,未明理性,不足称...
不详
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。若是智人,不应作如获至宝解”。
当然经过一段时日的修学,我们如何来衡量自己是否是真修;是否是实证。圆瑛法师圆觉经讲义中云[20]:
“佛地的修证不超出信解行证四大纲宗。而欲求无上道,先当...举不胜举。如:“香严击竹响而明心,灵心见桃花而悟道”等。 生活中学人也遇到过类似之情景。法师授课说法。开示《楞严经》中的七处征心,当他依照佛说法的本怀,破七处妄心时,我突然心中产生了疑情:
“究竟...
智清
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寺出家的人,二是外来挂单的僧人,这二种人都担任过七塔寺的住持,如属于本寺的人任住持的有圆瑛、本舟等,外来的僧人任住持的有歧昌法师、指南和尚等,寺内的僧人流出到其它的寺院作住持的也不少,如圆瑛法师“嗣七...从寺志可以看到,七塔寺的历史至少有过三次重大转折的时期。心镜祖师是第一个开山者。他在兵燹之际,临危不惧,用定力退兵,保全了寺院。慈运法师是中兴者,光绪年间,原本已经倾圯的寺院,在他的手里重新恢复,“千...
黄夏年
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仰祖印重光入室亲承向上事; 侍疾毗陵,愧孙仪未尽倚龛恳祈再来时。
冶祖的得法弟子中有圆瑛法师、月霞法师、应慈法师、明镜法师、惟宽法师五位。 5月,太虚辞去净慈寺住持职,被选为佛学院院长后...,持师任执行主席。 是年,上海市各界在玉佛寺为祝愿世界和平启建水陆法会,为期49天。当时主法的是虚云大和尚,圆瑛、应慈、静权、持师、妙真、大悲、如山、守培、清定和苇舫十大法师也莅会主各经坛。 ...
熙明 整理
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˙明?藕益大师要解,圆瑛法师讲义 1990.《阿弥陀经要解讲义》(台中:佛教莲社) ˙藕益大师着,静修法师科释 1987.《教观纲宗科释》(台北:莲因寺大专学生斋戒学会) ˙魏磊辑着 ...了净土法门的发扬光大。 净土法门脉动的过程中,衍生出与其它思想互动的关系和影响,其中颇具争议性的论题是陈健民提出“ 消业往生”的议论,凸显与“ 带业往生”的思想差异。又,印顺法师的净土思想颠覆了传统...
林美满
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又精妙,简捷明了!在简捷明了之中,不时放射出智慧之光。这正是老居士的智慧魅力所在。关于“厌求取舍”的问题,老居士在分析藕益大师乃至圆瑛法师等人的解说之后,提出了自己的见解,很是...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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10、圆瑛法师著:《莲池敬策.念佛为正行》高雄净宗学会印。 11、《人世间》,戒幢佛学院研究所 12、《护生的故事.沙弥救蚁》,佛陀教育基金会印赠。 13、吴支谦译:《撰集百缘经》卷六《贤面...人们生活在极度恐惧中,曾经有位居士对净空法师说,他每一周要换门锁,整天为这些事情而烦恼。这位居士很有钱,不法分子想进他家得到一些好处,在这种情况下,他岂能安心做事睡觉?偷盗的行为严重破坏了社会治安,扰乱...
释真慈
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有魄力的住持。据王琛发著《广福宫历史与传奇》,在广福住持广福宫及天公坛期间,他曾力图改变广福宫香火庙的形象,主办多次法师讲经活动,其中包括在一九二三年邀请来自浙江宁波的圆瑛法师主讲《过去现在因果经》,...
不详
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僧人,这二种人都担任过七塔寺的住持,如属于本寺的人任住持的有圆瑛、本舟等,外来的僧人任住持的有歧昌法师、指南和尚等,寺内的僧人流出到其它的寺院作住持的也不少,如圆瑛法师“嗣七塔报恩禅寺慈运...湖南湘潭慈运法师与七塔寺
中国社会科学院世界宗教研究所 华方田
位于宁波市百丈街的七塔寺,是浙东四大丛林之—,也是国务院颁布的汉传佛教全国重点寺院之一。始建于唐大中十二年(...
华方田
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